Сегодня |
||
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК |
Предыдущий | Оглавление | Следующий
Александр Семёнович Ященко (1877–1934) –
ученый-юрист, философ, педагог.
Первоначально поступив на математический факультет
Московского университета, перевелся на юридический факультет, который окончил в
1900 г. Был оставлен в университете на кафедре международного права.
История философии права. Под
ред. Керимова Д. А. – СПб.,
Санкт-Петербургский университет МВД России, 1998. С.568
В 1905 г. командирован за границу для завершения
магистерской диссертации. С 1907 г. – приват-доцент Московского университета, с
1909 г. экстраординарный профессор Юрьевского университета по кафедре
энциклопедии и философии права. С 1913г. – профессор Петербургского
университета. В эти годы А. С. Ященко много времени уделяет
«философско-юридическим» исследованиям о природе власти, а также работе над
фундаментальной библиографией русских работ по философии и религии, из которой,
правда, удалось опубликовать только часть.
В 1917–1918 гг. Ященко – профессор Пермского университета.
Получив научную командировку от этого университета в Берлин, отказался
вернуться в Россию. За рубежом принимал активное участие в общественной и
научной жизни русской эмиграции. Печатался в газете «Голос России», в журналах
«Жизнь» и «Русский эмигрант». Стал основателем и редактором крупнейшего
эмигрантского журнала «Русская книга». Совместно с Н. Н. Алексеевым и А. Ф.
Андерсоном издавал журнал «Вестник самоообразования» . С осени 1924 г. –
профессор юридического факультета Каунасского университета, заведующий кафедрой
международного права [1].
Ященко выдвинул идею синтетической теории права, которая
могла бы объединить сложившиеся ранее представления о праве, абсолютизировавшие
отдельные моменты органической взаимосвязи личности и общества. Согласно
Ященко, право, нравственность и религия неотделимы друг от друга. Их
взаимосвязь определяется объективной природой абсолютного добра, или блага,
которое вместе с тем предполагает и наличие субъективного начала. Нравственная
деятельность, ориентированная на абсолютное добро, устанавливает равновесие в отношениях
общества и личности, отвечающее нравственному сознанию и «социологически утверждаемым
законам общественной жизни». В своей философии права Ященко продолжает традиции
русского религиозного идеализма (прежде всего В. С. Соловьева), стремясь при
этом опираться на основные выводы современной науки о человеке и обществе.
[1] Основные сочинения А. С. Ященко: Новая теория государственного права. СПб., 1911; Социальные задачи международного права. СПб. [1911]; Роль России в сближении Востока и Запада. Казань, 1912; Синтетическая точка зрения в юридических теориях. СПб., 1912, Политические учения в Англии в XVIII веке и в начале XIX века. М., 1912; Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства. Юрьев, 1912; Философия права Соловьева. СПб, 1912; Русская библиография по истории древней философии Юрьев, 1915, Какие национальные требования справедливы'' Пг., 1917; Что такое федеративная республика и желательна ли она для России. Μ , 1917